釈尊出世の本懐
世界の光と仰がれている釈迦牟尼世尊（しゃかむにせそん）は、インドのカピラ城主、浄飯王（じょうぼんおう）の長男として生まれ、仏になられるまでは、シッタルタ太子と呼ばれていた。
１９歳の時には国内第一の麗人といわれたヤショダラ姫と結婚し、翌年男子ラーゴーラをもうけていられる。
釈尊は、生まれながらにして、最高の地位、名誉、財産、女性が与えられ、思うままの生活が約束せられていた人であった。
我々が、その中の一つでも得られたらと日夜求めているものの全部を釈尊は持っていられた。
ところが、その釈尊が２９歳の２月８日、突如、それら一切の名誉、地位、財産、妻子を捨てて、入山学道の人となられたのである。
「この世の一切のものは常住しないのだ。いずれの日にか衰え、いずれの日にか亡ぶのだ。歓楽つきて哀情多しといわれるではないか。快楽のカゲにも無常の響きがこもっている。美女の奏する弦歌は、欲をもって人を惑わすのみだ。人生は苦悩に満ちている。猛き火の如く、浮かべる雲の如く、幻や水泡の如きものではないか。若きを愛すれどやがて老と病と死の為に壊れ去るものばかりだ」
と、人生の実相を洞察なされた釈尊は、常住不変の絶対の幸福とは何か。何処にあるのか。
それこそ万人が求める窮極のものではないか、と自覚せられて勤苦６年、３５歳の１２月８日、遂に大悟徹底、三世十方の実相を諦観せられ、三界の大導師たる仏陀となられた。
かくして８０歳、２月１５日、御入滅になるまでの、４５年間の布教伝道が開始されたのである。
この４５年間の釈尊の説法の総ての記録が、今日、一切経といわれるものである。
故に一切経は、俗に七駄片馬（しちだかたうま）といわれるように、ぼう大な数にのぼっているが、釈尊出世の本懐は、唯一つ、阿弥陀仏の本願にあったのである。
その証拠には、愈々（いよいよ）、阿弥陀仏の本願を説かんとせられた時、弥陀三昧（みだざんまい）に入って、いわゆる五徳瑞現（ごとくずいげん）せられて、並みいる弟子達を驚嘆させられた。
「これより、如来出世の本懐を説き示そう」
と厳粛に宣言なされている。
しかも、最後には、「特留此経」（とくるしきょう）と仰有って、
「今まで私の説いた一切の経典が、滅尽する時がやってきても、この弥陀の本願を説いた大無量寿経のみは残るであろう。そして一切の人々を平等に真実の幸福に救済するであろう」
と予言なされている。
かくて説法の終わられた釈尊は、如何にも満足そうに
「これで如来として、為すべきことは、みな、なし終わった」
と、慶喜なされた。
これを、親鸞聖人は
「如来、この世に出興する所以は、唯、弥陀の本願海を説かんが為なり」
（正信偈）
と、喝破なされている。
されば、釈尊の一代教といっても、阿弥陀仏の本願に収まる。
釈尊の洪恩に報いる道は、唯一つ、阿弥陀仏の本願を聞信し、一日も早く、絶対の幸福になることに極まるのである。
我々の曠劫流転（こうごうるてん）の魂が解決できなければ、釈尊の御苦労は水泡に帰し、一切経はホゴになる。
釈尊を、生かすも殺すも、我らが、真実信心を獲るか、否かにかかっていることを忘れてはならない。